羊皮堂男鞋专营店写给25岁前的电商人

写给25岁前的电商人

最近，一个圈子里的朋友来找我聊天，大概情况是他为一家服装电商公司工作快两年，从无到有，做到现在日销售9万块左右，最近公司空降了一个运营总监，还降了他的工资（电商工作三年，入职6K一年多升到1万），搞得他很郁闷，想离职，来问我意见。然后我跟他说了一大通，在这么一个燥进的行业，或许这些话对一些小同志也适用，大概如下；

这个朋友的情况可以说是很普遍的现像，毫无疑问，这个朋友工作是认真负责的，将近两年的时间，从推广专员做到公司核心成员，有很多的付出，也一直在想办法解决问题，在各种条件与机缘之下，业务得到了快速的增长，也证明了他自己对公司的价值贡献，在将近两年的时间里，他自己也有很多的进步。但实事求是，他们公司的发展速度，确实超过了他自身能力提升的速度，主要是团队管理丶项目规划丶高端人脉维护丶老板沟通等方面，事实上他和我一产是个相对内向，专注于事，不甚会说的人。归根到底，他的郁闷也在于高估了自己对公司发展的贡献，所以对整个发展过程中，老板的格局胸怀丶产品质量丶供应链管控丶团队分担丶甚至打包发货的人付出看得不到，人往往会放大自己，忽略别人。

确实，电商行业因为人才稀缺，很多公司为了获得人财，薪酬也水涨船高。但我依然认为，路还是一步步的走比较踏实，进入行业时间不长，就想去做高管丶去创业丶拿高薪都不是很务实的想法，在这个信任稀缺的年代，老板可以给你机会，拿出真金白银的交给你去折腾项目，是非常难得的，还有那些愿意跟随你的同志，说不定就是因为对你的信任和期待，如果只是为了自已的发展，最后不能给老板股东带来利润，没能给团队带来辉煌，对上是失职，对下是失望，大家都伤不起，圈子很小，我建议每从你踏入这个行业开始，就堂堂正正做人，踏踏实实做事，把自己的名字打造成金字招牌。

比较丢人的告诉大家，其实我工作到第六年的时候，基本工资才3500元，09年在乐行仕（自创品牌）做到运营总监，离开的时候，年销售额差不多能算到两千万一年吧（羊皮堂刚开始爆发），工资也才6500，没有任何提成和奖金，有时会自嘲自己是全国最便宜的运营总监了。曾经也一度因为薪金纠结，但如果没有在乐行将近两年的磨炼，我也无法达到融会贯通的地步。后来离开，主要也不是因为工资，而是因为感觉当时应该引入投资，当时乐行仕也算是比较有潜力的项目，做男鞋的还不多，乐淘也还没起来、淘鞋刚发展，完全是可以抓住机会发展做大的。然后我从乐行出来，工资达到了加了一倍，8年后的收入，比之前的加起来都多。

多年后我反思，才明白，原来打工是可以同步收获学习提升丶个人口碑丶人脉资源丶工资这几方面，有很多人会经常说自己工资低，没干劲，殊不知，一直这样，就会打击自己的学习和创新能力，吃亏的是自己，三五年后，你的收入和位置提升绝对不如那些“傻干活”的人，在我这些年的管理中，看过很多这样的正反面例子。甚至只要观察几天，就能判断这个人三五年后能走到什么位置。现在想想，如果不是因为我傻了十年，我也不可能达到这样的专业程度。

说了这么多，来点实际意见吧。关于学习提升；建议从客服或者推广入手，这两个位置是最能了解产品和客户的，懂产品丶懂客户丶懂市场其实是电商最重要的。个人口碑这个不用说了，对人坦诚丶言而有信丶对上负责，对下不装。人脉资源分产品丶流量资源丶渠道资源丶投资人丶人才等等，工作中发现和欣赏他们，遇到靠谱的人，交心，偿试着把他们发展成战略伙伴，说不定这些人中就有你将来的生意伙伴，你一辈子的朋友。至于工资，别太计较，够用就好，我的亲身体会告诉我，当你有足够的能力和专业和口碑，钱绝对不是问题，钱会来找你。

附一个我建议的电商六不说理念：

产品不要说无奈，因为那是选款和付款的事情。

策划不能说随便，因为那样下一个环节就没法做。

推广别说有难度，因为那是方法和投入的问题。

设计别说我觉得，因为那可能真的只是你觉得。

技术别说不可能，因为那是时间和工作量的问题。

客服别说客户烦，因为真的想买的才会来烦。

还有每一个对自己有追求必须具备的：

主动承担，面对问题：推脱丶理由改变不了结果，只会让人更失望。

放开心态，良性沟通：管理和沟通是个艺术，对不同的人要用不同的方法去说话。

承认不足，接受意见：三人行，有我师，就算是下属，给你指出问题，错了就得认

乐于挑战，主动创新：在每一个事情里想更快丶更好丶更省事的办法

严于律已，以身作则：你应该是最早到公司，最后离开的人，别人搞不定的，你能搞定。

时刻保持开放丶自省丶效率丶学习丶求精，作为一个电商人，我们一直在路上，keep moving！

文：肖枫

图：unsplash

砖雕门楼里的家风故事

来源:新华每日电讯

清晨，旭日再一次镀亮江南古镇南浔。

初秋时节的頔塘（古运河）水宛如一道柔软的绿绸环抱着古镇，江南名园小莲庄荷花迎着朝霞绽放，嘉业堂藏书楼里的古籍默默不语。霞光中，轻纱般的雾帐，给南浔抹上了一片水晶晶的秋色。

漫步在浙江湖州南浔古老的石板路上，穿街走巷，寻根溯源，仿佛回到那发黄的方志所记载的峥嵘岁月。1842年，上海被辟为通商口岸以后，聪慧的南浔人凭借名甲天下的“辑里湖丝”，从家乡的青石板路走向上海滩，与洋人做生意，涌现了一批巨富大贾，俗称“四象八牛”，是中国近代最大的丝商群体。这些名门望族留下了很多宅第。当我跨入一座座名门宅第，抬头凝视着一座座砖雕门楼，仿佛与那些身穿长袍马褂或西装革履的先贤会晤，聆听他们叙说百年沧桑的家风故事。

建筑雕刻可分为木雕、砖雕、石雕、竹雕、玻璃雕等，木头与石头是人类最早使用的两种材料，人们对它有一种亲切感；陶砖虽是人造物，但它是水、土和火的结晶，是人类最早的发明之一。用这些材料进行雕刻，其本身就是通过艺术，注入生命，带有人的情感。江南建筑如此，南浔也不例外。

南浔的宅第大多是多进式建筑，每一进都由砖墙隔离，每道砖墙都有墙门。墙门主要以砖、木、石为材料，一般平常人家采用木头作门框，大户人家则用石头作门框，故称为石库墙门。石库墙门内外一般都设有砖雕装饰，也有的只设门内或门外一面，俗称砖雕门楼。

这些砖雕门楼上都刻有寓意深远、造型生动、工艺精湛的图案，且有醒目题词。这些题词，往往寄托了主人的思想理念、人生追求、治家宗旨等，可以说，某种程度上是主人的家训或家风。如民国元老张静江故居的“世守西铭”“有容乃大”，近代儒商名士张石铭旧居的“世德作求”“蓝田毓秀”，近代著名书画收藏家庞莱臣的“世泽遗安”“厚德载福”，民国北派画坛领军人物金家的“永建乃家”“心地芝兰”，上海新世界主人邱家的“唯适之安”等，字里行间无不闪烁着主人对家庭和后代的企盼、祝愿及训导、警示。

这些门楼上的题词，有的来源于古代典故，有的是名人格言警句，有的是主人治家报国的座右铭，言简意深，内涵丰厚。

经历上百年的风雨，南浔不少门楼已经破损，甚至消失（有的门楼正在修复），仅仅是铭刻在历史记忆中了。所幸这些人家的家训家规家风还在，他们的后代子孙传承和弘扬好家风的精神还在。

刘家孙子满月不摆酒

刘镛白手起家，凭着勤劳和智慧成为南浔“四象”之首富。按一般人的想象，这日子不知道该如何穿金戴银、花天酒地了。恰恰相反，刘镛对世道、对自己，始终都有很清醒的认识。他认为刘家的一切都是祖先积德而来的，自己没有理由暴殄天物。平时生活很节俭，直到晚年，还保持着吃饭时要吃完碗里最后一颗饭的习惯。如果碗外粘了一颗饭，一定要用手拈来放进嘴里，并且要求家人也这么做。他花费巨资为祖宗建家庙、为家族办义庄、为子孙办私塾，而自己并没有留下什么豪宅。

刘镛有着强烈的“惜福”“辟邪”观念，时时以当年的艰苦生活及祖先的家训自励，不愿过多地享受，而宁愿多做善事。所以他一生都在赈灾，多次获得朝廷及地方的嘉奖。

他曾对儿子说：“天之予人福泽至不齐也，有以钟爱者焉，有以勺受者焉。谨身节用，则一勺之福亦可以久延；纵欲妄为，虽盈钟之福，一覆而立尽。世之暴殄者多夭，撙节者多寿。以吾所见，历历不爽……岂得谓天道无知乎？吾生平于饮食、服御均不求精美，明知区区者不足以倾吾家，诚惜此一勺之福，而不敢纵欲也。吾少也贫，亲历艰难，故事事不敢逾份。汝曹生时境已丰裕，夫岂知祖父艰难积累而始有今日耶？”据《先考通奉府君年谱》记载，他常常告诫儿勿忘昔日之艰辛，勿忘祖先的恩德，要小心处世，凡事不可过分。

刘镛的第一个孙子刘承干生下来之后，全家人对这个长孙视为掌上明珠，准备满月时大大庆祝一番。刘镛却出乎意料地说：“满月酒不摆了，这钱用于赈灾吧！”

众人哗然，但又不好直说。

闻此消息，长子刘安澜的岳父邱仙槎、刘锦藻的岳父金桐及徐氏，一起赶来劝说刘镛。

刘镛摇摇头，长叹一声道：“我是从一把尺起家的，从一把尺上看到财富的诱惑，尝试着去挣一点，没想到真的成功了。但是福也是祸，是祸躲不过……为子孙造福，我不愿铺张浪费，只是希望多做有益之事，小辈们不要太奢华……”

有了孙子刘承干后，刘镛的募捐义举更大方了，捐资赈灾不计其数。但他对自己仍十分节俭，患有胃病，却不诊治，直到晚年时才在家人劝告下服些补品。

张家“世德作求”的注解

南浔“四象”之张氏一门，走出了两位赫赫有名的代表人物，一位是毁家纾难资助孙中山革命的“民国奇人”张静江，一位是带着山海般的财富走向市场和书斋，成为传统商人和文化人的张石铭。

至今保存完好的张石铭旧居门楼上“世德作求”四字，可以说是其家训家风的核心词。而花厅里，被誉为晚清“一代贤相”的诗人、书法家祁藻所书的“经济博通言达于行，家庭和乐质有其文”抱柱联，可看作是对“世德作求”的极妙注解。“经”是治国，“济”是济世，所谓“经济博通”，意在经邦济世，博古通今；而“言达于行”从字面上理解是言行一致，说到做到。上联所表达的就是遵循儒家以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，下联是警示和激励后人要家庭和睦，继承传统，崇文重教，世代绵延。张家所倡导的“世德作求”的儒学理念和家风文化，已经在潜移默化中得到传承、弘扬和光大，这正是中华民族优秀传统文化薪火相传之价值所在。

张石铭（1871—1928年），名钧衡，字石铭，号适园主人。他和张静江都是张颂贤（字竹斋）的孙子。其父张宝庆（字质甫），是张颂贤的长子，张石铭是张宝庆的独子，故为张颂贤的长子长孙。可惜他父亲体弱多病，“年未三十，因得怔忡之疾，逐到沉绵不能治，卒年四十三”（缪荃孙《张封公家传》）。那时张石铭才十六岁，南恒和的大小家事仍由母亲桂太夫人掌握。1903年分家时，32岁的他独自继承了大房的全部遗产，身价上千万，这就使他收藏书画、建造园林大宅和兴办工商实体有了雄厚的经济基础。

张石铭旧居正厅上悬挂着清末状元张謇所书“懿德堂”匾额。“懿德堂”的由来，说的是张石铭对母亲十分孝敬，遵循古训“女子多德曰懿”，故而得名。还有一幅抱柱联“罗浮括仓神仙所宅，图书金石作述之林”，是清末宣统皇帝的老师郑孝胥所书，上联是说张氏旧居的建筑很豪华、精致，像神仙住的地方一样；下联赞许张氏的人生爱好，金石、碑刻、藏书无所不能。花厅正上方悬挂着“以适其志”匾额（现为仿制品），为康有为所书，出自张翰（字季鹰，江苏松江人，西晋文学家，齐王执政时任大司马）“人生贵得适志”之意。其时皇叔争权，祸难不断，史称“八王之乱”。张翰预见齐王将败，推托思莼羹，鲈鱼烩，即回故土。不久，齐王被杀。

张石铭甲午中举，光绪二十一年（1895年）四月参与康有为“公车上书”，提出拒签和约、迁都抗战、变法图强三项主张。戊戌变法失败后，张石铭便聚集古书、收藏碑刻，经商聚财，养心修志，取适于己。张石铭的这段经历与张翰颇相似，故康有为所书“以适其志”是有所指的。

张石铭继承家庭传统美德，经商以诚信为本，言达于行，信誉第一。他从丝盐起步，延伸到其他产业，在浙江、上海、江苏等地开办丝行、盐务、典当、酱园，经营码头、房地产和投资银行、钱庄等，是中国早期进行外贸的商人。至上世纪初，张家财产在上海富豪排列中名列第三，其中张石铭1921年前后就拥有上海滩价值500万银元的地产。

张石铭本来并不想真正做官，就花点钱，捐了兵部车驾司候补、江苏道员等名分，只要有书读，有画看，有石玩，有文朋诗友往来，就觉得此生足矣。他与国画金石大师吴昌硕，篆刻家丁辅之、王福庵等有文墨之交，为西泠印社的主要赞助人之一，至今西泠印社还留有他书写的对联石刻。清光绪三十三年（1907年），他在南浔鹧鸪溪畔补船村，小说家董说读书隐居处的丰草庵和黃叶台旧址，拓地30余亩，建造了一座比刘氏小莲庄、庞氏宜园规模更大的园林建筑，取名“适园”。郑孝胥所作的《适园记》碑文中云：“张子取‘季鹰适志’之语曰适园。”意指他不愿在外做官，宁愿要适合自己的心态和性情。陈其采《吴兴导游》写道：“外园石山之堆砌，尤极玲珑精致，回廊壁间，砌有历代名贤手迹碑刻甚多；内园有四面厅，厅前奇石数方，颇是古雅。又有玉兰树两株，为镇上最巨者。再进有一土山，结构自然，无雕凿痕，海棠篁桂，杂植其间，登眺四方，洞庭七十二峰，隐约可见。”

适园中还有六宜阁藏书楼，这是一幢古色古香的二层建筑，三面临荷池，一面通梅林鹤笼，清静雅致。张石铭早在中举之前就开始藏书，至1916年编《适园藏书记》时，已聚书十余万卷，珍秘藏书仅目录《适园藏书志》（缪荃孙编）就达16卷。

《北山小集》和《李贺诗歌编》，都是宋代人利用当时废旧的公文纸背面印刷的，上留不少关防大印，可见古人爱惜物力之精神。

江苏吴县（1995年撤消吴县，建立吴县市<县级>，2001年撤消吴县市，原吴县市辖区分设为苏州市吴中区与苏州市相城区）的黄丕烈是清乾嘉以来最著名的一位藏书家，经他校跋品题过的“黄跋本”更是弥足珍贵。民国初年，适园有“黄跋本”101部，位居各藏书家前列。后来这些“黄跋本”都让售给当时的中央图书馆，当时的中央图书馆约160部，其中适园旧藏便占三分之二。值得一提的是，第二次世界大战爆发后，日军侵占上海租界，当时东南各藏书家所藏古籍大量散失，驻沪的美国哈佛燕京学社、日伪的华北交通公司都在抢购，郑振铎根据张元济函告，十分关注张氏藏书，为免遭日军掠夺式流往国外，经郑振铎、徐森玉等人的努力抢救，张氏藏书于1941年4月由当时的中央图书馆收购，运往重庆。可以说，张石铭祖孙三代的这些藏书，几十年来一直是中央图书馆最大宗且最完整的故家旧藏。

庞家的“树德莫如滋，唯善以为宝”

南浔“四象”之一的庞家发迹致富后，牢记祖上遗训，仿照杭州“红顶商人”胡雪岩的胡庆余堂，在南浔镇庞家老宅门埭（现东大街）开设了庞滋德国药店，店后面是制药工场和药店仓库。药店的店名，出自庞宅的一副对联：

树德莫如滋，

唯善以为宝。

庞滋德国药店自制丸散、膏药、饮片，冬季代煎膏方，各类药材齐全，制作精细。每种药称好后必须互相核实盖章再包扎成宝塔状。因此，“药店馆算半个郎中”。

庞家继承“德”“善”的家训家风，抗日战争前，凡穷苦人家无钱赎药的，可到账房里讨个“经折”，到庞滋德国药店赎药，记上一笔，分文不收。这在当地被传为美谈。当抗日战争的炮火逼近南浔时，大批民居、老字号被焚。因东栅庞滋德国药店屋已毁，庞家就暂借南栅徐家弄口邱宅营业。后来又搬到南东街南安桥北堍，人称“南庞滋德”。庞家看到南浔药业之首“方大全”老字号被毁后，于1939年买下了“方大全”国药店（宝善街）地皮，经扩建重开庞滋德老字号。整个店堂好不气派，柜台角有两块黑底金字“琪花瑶草”“益寿延年”的竖牌，靠墙壁一副银杏木对联“水清鱼避影，松静鹤留声”为翁同龢所书。1946年请国民党元老于右任亲书“庞滋德”金字招牌。这家南浔古镇至今唯一幸存的百年老字号国药店，犹如一位饱经风霜的老人，见证了庞家的乡情、慈善和诚信。

南浔庞家素有爱乡爱国的情怀，早在老太爷庞云鏳时就立下“乐善好施”的淳朴家风，多次捐资兴办育婴堂、栖流所、清节堂等慈善机构，据朱祖谋《光禄庞公祠记》记载：“公衣无纨绮，器不雕镂，深藏若处，比任氏之折节，乐善不倦，薄周人之既织，凡育婴恤嫠诸义举，以及筑桥梁修道路，靡不解囊所助……”清同治年间，南浔一带的贫困人家溺死女婴时有发生，庞家与刘家等富商捐资倡议设立育婴堂。当时浙江巡抚刘秉璋得知此事后，特奖以“保赤同仁”匾额以彰德行。

庞莱臣、庞青城兄弟的视野似乎比父亲更为开阔，敢于开风气之先。他们在家乡创办了国学讲习馆等学校，为南浔造桥修路，甚至还出巨资修缮杭州的拱宸桥。庞家还在湖州创立“栖流所”，以安置穷苦无依、无家可归的流浪贫儿。庞家主人游览苏州时，看到苏州的慈善机构“清节堂”很有意义，便仿照在湖州建造“清节堂”，为孤寡老妇养老送终。光绪年间，直隶、河南一带水灾，庞家募集灾款数万两助赈，得清廷嘉奖，赐予“乐善好施”匾额，并准予建坊。

庞家等富商还为当地百姓办了一件大好事——重修荻塘。塘者，堤防也，据史料记载，湖州至平望的古运河及其长堤，始建于东晋，主持开挖者是时任吴兴太守的殷康。至唐代，湖州刺史于頔重修整治，世人为了纪念这位治水功臣，将荻塘改称頔塘。

这条水路是南浔通往外界的要道，但至民国年间，由于年久失修，已难以负荷日益繁忙的水运交通。民国十二年（1923年），湖州、南浔商会召集富绅重修荻塘，全长72里河驳岸全部改为石砌。工程以旧馆为中心点，自旧馆东塘桥东至南浔镇西市梢，由南浔负责，东塘桥西至县城由湖州负责。庞赞臣被推荐为南浔修塘事务所的负责人。他得到南浔公会（旅居上海的南浔富绅协助家乡事务的上层组织）的支持，由南浔公会负责募集资金，庞赞臣负责修塘事务。修塘共支付费用83万元，南浔镇负担了一半费用。民国十七年（1928年）在旧馆建荻塘碑亭，亭内立《重建吴兴城东荻塘记》碑石，高约3.5米，宽1米，其阳面刻碑文，阴面列捐款者姓名、金额、收支等。这次获塘的重修，实为南浔乃至湖州近代史上固堤防涝的一大民生工程。

顾家不朽的“希望工程”

南浔“四象”之一顾家第四代中最杰出的人物是顾乾麟(1909—1998年)，生于上海，原名怡康，字乾麟。他不仅重振了顾氏家业，而且以创办中国历史最长、受奖学生最多、设置学校最广的“叔蘋奖学金”，名扬中外。

顾叔蘋是顾乾麟的父亲，他胸怀奇志，秉性慈祥，为人真诚，正直不阿，在经商办厂的同时热心慈善事业，尤其注重教育。无奈时运不济终因操劳过度患上肾炎，缠绵病榻。此病在当时为不治之症，不数日溘然长逝，年仅三十六岁。顾叔蘋病故时，顾家已负债三万七千两银元，当时顾乾麟年仅十七岁。临终时，顾叔蘋执着儿子的手说：“一个人不能无钱，不过钱要赚得正大，用得光明。不要被钱利用，要利用钱。得之社会的，必须还之于社会。”

父亲的遗言，从此铭刻在顾乾麟心上，成为他人生的坐标。因家境所迫，他不得已中断学业，进入顾氏家族的怡和公司工作。为了更好地子承父业，在经营企业方面缺乏经验的他决定从基层做起，从粗活干起，名义上是“见习经理”，实际上只是一名练习生，月薪仅二十元。每日过磅棉花、废丝、牛皮和羊皮，身兼学徒、账房、仓库保管员和经理等职。经过十余年打拼，中落的家业终于得以重振。

1939年，已成为怡和公司总经理的顾乾麟看到，由于抗日战争，上海物价飞涨，不少成绩优异的中学生因家境贫困无力继续升学，自己所在的怡和公司打包厂只想招5名实习生，竟然收到200多份申请书。这些求职者，大多数是因为付不起学费而辍学的孩子，其中有许多成绩很优秀的学生。想到自己当年有过同样的失学之痛苦，再联想到父亲临终前的嘱咐，顾乾麟决定遵循父亲“得诸社会，还诸社会”的遗训，父亲的名字在上海创立“叔蘋奖学金”，专门资助那些身陷窘境的贫困学子。

“叔蘋奖学金”除资助全部学费和书杂费外，对学习成绩特别优秀的学生还资助膳宿费。此外，得奖学生还可在指定诊所享受免费医疗，在专门为他们设立的校外活动中心借阅图书，做物理、化学实验，学习打字、速记、护理、缝纫等技能，以及组织文化娱乐、体育、参观游览活动等，使他们获得在当时学校教育中得不到的比较全面的教育和锻炼。中学毕业升入大学、大学毕业出国深造的优秀得奖学生，可继续获得奖学金和资助。从1939年至1949年十年间，“叔蘋奖学金”共举办二十期，资助贫苦学生达1100多人。

直到1950年2月，顾乾麟全家移居香港之后，还给设在上海的“叔蘋奖学金”管理处汇寄了第二十期的奖学金。上世纪50年代中期，因某些历史原因，奖学金被迫中断。到1986年，顾老先生在政府有关部门的支持下，又在上海恢复了中断三十多年的“叔蘋奖学金”，继而又将奖学金扩展到北京和南浔等地，形成从中学、师范、大专院校到硕士生、博士生、博士后的奖学金系列化。

为使“叔蘋奖学金”持久地办下去，顾乾麟先生早在1991年就想到，自己年事已高，趁在上海出席市政协七届四次会议的机会，在上海锦江饭店委托叔蘋同学会的宗必泽口述关于“叔蘋奖学金事业继承人”的遗嘱，指定次子顾家麒（浙江省政协委员、著名外科医生）作为继承人。1995年，顾乾麟先生又慨捐港币1000万元作为增补奖学基金之用。目前，“叔蘋奖学金”已成为我国私人创办历史最长、受奖学生最多、设置学校最广的奖学金。

顾乾麟并不是顶级富豪，在上海他只是略有资产，在香港更只能算小富而已，却倾心尽力践行父亲“得诸社会，还诸社会”的遗训捐资助学，令人钦佩敬仰。为此，顾乾麟本人过着简朴的生活，自己和家庭开支甚为节俭。曾在香港为顾乾麟夫妇保健治疗的董元吉（叔蘋奖学金第8期得奖同学）回忆过这样的细节：顾乾麟先生平时在家用餐，午餐和晚餐都是极普通的家常菜，两荤两素一汤，到香港后六十余年一如既往。1986年，董元吉发现他的一套深绿色西装裤腿前面有个黄豆大的破洞，提醒他不要穿了，顾先生回答说：“我已经七十多岁了，还买啥新西装，马马虎虎，省省算了。”

顾乾麟崇文重教的家训家风，对子孙后代影响极大。他的长子顾家振，是美国斯坦福大学硕士，建筑师；次子顾家麒，是香港著名的泌尿科专家，香港第一个为患者成功施行换肾手术的外科医生，英国皇家外科学院、爱丁堡皇家外科学院和美国外科学院三院院院士，浙江省政协港澳委员；三子顾家邦，美国加利福尼亚大学商科毕业，香港顾氏公司执行董事；四子顾家麟，美国波士顿大学商科学士，亦是香港顾氏公司执行董事；女儿顾文梅，美国加利福尼亚大学商科毕业，供职于英国剑桥图书馆……

我坐在大桥下的小亭里，小船的橹桨声把我从历史的记忆里拉回。眼前的古镇南浔沐浴在灿烂的阳光下，让我回到童年，只是常给我讲“四象八牛”传奇故事的老母亲早已不在了，但那些南浔的老家风依然清晰可见，那些传承和弘扬家训家风的精神仍绵延不绝。今天，我们重拾这份传统精神力量，深入挖掘和整理家训家规家风的宝贵遗存，充分激发“最美家庭”的乘数效应，无疑是对中华传统文化的传承和弘扬。（陆士虎摄影：沈勇强）

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